【图1 - 图2 为原件图】
【图3 - 为 约翰・莱因哈特肖像，西班牙画家马德拉左（José de Madrazo y Agudo, 1781~1859），1812。】
作者： Johann Christian Reinhart (1761 ~ 1847)
名称：【圣尤斯塔斯】（Saint Eustace）
署名： J. C. Reinhart inv. et fec. Romae。
技法：蚀刻（etching）。
年代：1810。
尺寸：17.5 x 25 cm（画面 ) 。 36.5 x 57 cm (含卡纸)。
备注：含双层卡纸装裱 (不含框)
编号：P K-064-8
作者介绍：
德国画家与版画家约翰・莱因哈特(Johann Christian Reinhart, 1761 ~ 1847)被视为德国浪漫主义风景画的奠基人物，不过，他的黄金时期却是在意大利开始的。在十八及十九世纪之交，待过意大利的德国艺术家，许多都是以版画为主要创作媒材，莱因哈特正其中翘楚。意大利从文艺复兴后，成为艺术家朝访的胜地，德国浪漫主义艺术家们，几乎都在这里或长或短停留过，而莱因哈特不仅在此成家，亦在这创建起自己的艺术名声，1829年，巴伐利亚国王路德维希一世（Ludwig I, 1786 ~1868）便委托他绘制四幅巨大的意大利风景画（约170 x 270 厘米），可以想见莱因哈特在当时的名气。
莱因哈特生于巴伐利亚的霍夫（Hof），中学时在老师的鼓励下开始绘画创作。原本他踵随父亲的脚步研习神学，后来才转往艺术创作。1783年，他来到当时德国的艺术重镇德雷斯敦（Dresden），拜入德国早期浪漫主艺风景大师约翰·克里斯蒂安·克伦格尔（Johann Christian Klengel, 1751~1824)门下，学习荷兰大师的作品。1789年，他获得安斯巴赫（Ansbach）侯爵的奖学金，离开了德雷斯敦，来到罗马，在他1847年离世时，都未离开过。在罗马生活，也许比当时德国的小公国来得自由一些，在这，莱因哈特接触到全欧各地的艺术家，包括许多自己家乡的同侪。这是一个可以互相切磋的正向环境，但莱因哈特亦要在竞争的艺术市场中，努力出人头地。
他的绘画、素描与版画作品，为其赢得声誉和丰厚的收入，1801年，莱因哈特终能迎娶一名意大利女子，成家立业。他来到罗马后，参与了当时纽伦堡艺术商人约翰・弗劳恩霍兹（Johann Friedrich Franenholz）的意大利风景版画出版计划：【意大利美景蚀刻】（Malerisch radirte Prospecte aus Italien）。这个计划费时七年（1792~98)，包含72幅罗马及其近郊的风光，莱因哈特和另外两名德国版画家亚伯特・迪耶斯（Albert Christoph Dies, 1755~1822）和雅各・梅萧（Jacob Wilhem Mechau, 1745~1808）各负责24幅作品。从规模与时代的角度来看，这个出版计划可说当时最重要的版画制作成就，并奠下了新的风景表现典范，以写实的角度刻绘曾在文学作品中出现的地方美景，亦能让人借着历史事件，颂古怀今。
莱因哈特在艺术史上的重要性，在于他能将自然风景转成理想化的画面，结合已知的风格、题材与造型，以其高超的技艺融合转化，赋予英雄般崇高的味道。除了他在【意大利美景蚀刻】中的24幅作品外，之后亦不断创作相关的版画作品，总数达170件，至于他的绘画作品，除了今天收藏在慕尼黑新艺术馆（New Pinakothek）那四件巴伐利亚国王路德维希一世委托的作品外，在罗马的马西米宫（Palazzo Massimi）有他1825年完成的八件历史风景画作，还有其他作品散见在欧洲各地的美术馆。
作品介绍：
【圣尤斯塔斯】这张蚀刻作品保留了莱因哈特的风景版画特质，近景依然是自然那种桀骜不驯的力量，而远处可以见到在山与湖之间的人类建筑。他在这幅作品中，融入了基督宗教的圣人尤斯塔斯归信基督的故事。尤斯塔斯在欧洲中古时期是则十分流行的传奇，他的故事开始于一次打猎，他追着一头鹿进入森林中，和同伴分开。此时，这头鹿转身面对他。尤斯塔斯见到鹿角中有座耶稣受难时的十字架，惊吓不已，而在此际，他听到上帝的声音，吩咐他和家人要受洗归主，也预言他未来的苦难。之后，他失去身家财富，和家人准备搭船离开，却因无法支付船资，只好和妻子先分开，再背着两个孩子过河，但在渡河之际，两个孩子分别被狮子和狼掳走。后来的十五年，他成为看管领地的守卫，直到罗马皇帝图拉真征召他平乱，恢复他原本的将领身份，也在征战之中，找回他失去的孩子，并见到妻子，一家团聚。在凯旋回罗马后，新的皇帝哈德良对基督徒并不友善，要求尤斯塔斯一家在宴会中向罗马众神献祭。尤斯塔斯一家无法奉命，先被丢入狮子坑中，但狮群未伤害他们，接着便被关进铜牛腹中，以火焚烧，最后殉教。
莱因哈特将这则传奇故事置入他所熟悉的风景中，尤斯塔斯在森林外的空旷处，屈膝下跪，和鹿相对。他的仆人牵着马、扛着枪，和猎犬们走出林间。莱因哈特在原本基督教图像学中的固定元素中，加入了那位牵着马的仆役，以此解释尤斯塔斯的显贵身份，但这位仆役似乎并未留意尤斯塔斯见到的异象，反而显得疲惫，猎犬们也是意兴阑珊的样子。看来，此次打猎并没有特别的收获，和主人尤斯塔斯因为异象而归信基督的特别姿态，成了一种对比。
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