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尺寸：长 6cm，上宽 2.8cm，厚度 0.9cm 左右
店长说：
这个无事牌的名称是对岸发明的，意思就是带了就“无事”“无代志”的意思！平平安安！！！
基本上雷击木就是雷劈到的木头，看雷公爷爷想劈什么就劈什么，所以雷击木很难得，劈到什么木头，我这边又能够请到哪种木头就只能说是缘分了，很难得的缘分！以后卖场会有更多种不同雷劈的木种可以供大家选择，但是不管是什么木种，都一定是正宗的雷击木才会在本卖场标明并跟大家结缘的！有微微的肖楠香味！
上面的符令是用立体浮雕的，五雷令就算是道教里面跟雷有关最威的符令了，上面的字你几都看得懂
当然，不用问，雷劈木加上五雷令又开光威力可想而知
因为是自然的木头，上面有自然的花纹瑕疵，偶尔会有自然的小洞，但是经挑选过不影响整体无事牌的图案，如果您是完美主义请谨慎下标
关于肖楠木：
在全世界珍贵香木植物的排行榜上，肖楠的排名在第二、第三之间。第一名是沉香，第二名的印度老杉（即檀香）和台湾肖楠则在伯仲之间，不相上下。
自 2012 年为止，科学界所定义的全世界肖楠属植物共有四个种：分别是位于北美西部的“美国肖楠”，台湾特有种的“台湾肖楠”，位于中国西南的“翠柏”，以及位于越南的“翠柏”。四者在植物分类上固然皆是肖楠属，但其木材的香味却有显着的差异；其中以台湾肖楠香气最为内敛温和，纹理和质地最为细致厚实，是肖楠属之冠。其他肖楠的香味则略显刺鼻，并不宜人。
因肖楠常生长于岩石峭壁，或溪流清澈的两岸，气场质地纯净，故有避邪除秽的功效。能安抚紧张情绪及焦虑的心情，可用于静坐、冥想、思考、提升心灵能量，安神助眠。
关于五雷令：
五雷令或称“雷令”、“五雷牌”、“雷令牌”、“五雷令牌”，为道⼠ 召遣雷部官将所⽤法器。道⼠施⾏雷法，⽤以祈晴请雨、⽌风祷雪、驱役神⿁、扫除妖 气、⾏符治病，或申发表章，均须以此令牌命令、指挥雷部官将为其⾏事。
（《道法会 元》卷五⼗七〈论令牌〉）《道教源流》即⾔：“令牌乃书圣旨、勅令，以应召神将速 ⾄也。”
元代以来，令牌即多采取上圆下⽅之长形立牌形制。上部采取圆弧造型，象征天界，所 谓“天圆”；下部则以⽅形象征地界，所谓“地⽅”。根据元代道教法术集成──《道 法会元》所载，令牌多为⽊质，以枣⽊、⽯榴⽊或栢⽊为主，正⾯朱书“五雷号令”四 字。（〈论令牌〉）除了《道法会元》，元明时期成书的《清微元降⼤法》也保留不同 种类的令牌制作规范，其中部分令牌背⽂所书字样则为“令敕雷霆”。今天台湾所⾒令 牌，正⾯仍多刻有“五雷号令”字样，牌⾸另有道教尊神──三清的讳号，⽽背⾯则或 刻书“总召万灵”字样，或为特定官将讳号、形象，令牌两侧则多书有⼆⼗八星宿名称。
关于雷劈木：
雷劈木的能量敏感体质或有通灵的感觉就会是很舒服的电流通畅全身的感觉，不会刺或是不舒服，但是身上有不干净的东西的不会喜欢他的能量（原因下面有）
雷劈木，又称“辟邪木”，是道家法术中至高无上的神木。《万法归宗》一书，将其列为制作法器的第一圣木。
现在大家常因近数百年见道家重视用雷击木，而以为雷击木只为道家所用，其实 2500 多年前，佛在经中就对雷击木作金刚杵有所开示。
如《陀罗尼经》卷二论述做五股金刚杵：可用霹雳枣心（就是雷打到的枣木）。亦得。且未作其跋折啰前。先须豫咒金铜等物一百八遍。。。
如《苏悉地经》中对制杵做了介绍：金刚诸事应用天火（就是雷）烧木。或苦楝木或白栴檀木或紫檀木。随取一木刻作三股金刚杵。作呼摩时及念诵时。常以左手执持。能成诸事故号杵。 ... ...
《景佑六壬神定经》下卷《释造式第三十》载：“《玄女》曰：‘造式之法，以枫子为天。枫子者，枫树之别株。自生大枝傍，远望与母齐，近视高下异也。又以枣心为地，以象天地阳之象。枫者，众木之精。枣者，群木之使。物之灵者，莫过于此。’《注雷公杀律》云：‘式局有三，木之道，以霹雳枣心（就是雷劈枣木）为上，檀木为中，以柿木为下。无霹雳枣心，取旧车轴，亦为次也，需择良者为之... ...”
可见，佛道两家均是极重用雷击木的，而又以雷击木的心部为最上品。
为什么雷击的木料这么受重视？恐怕和雷公电母这样掌管雷电的神明有关，已经有《雷公电母考》这样的专家考据文章。雷公是正义之神，不劈行善之人，而以雷电击打违逆天条的妖邪或恶人，这在《宋史》上也可以查到《雷公撮杀律》，可见雷公也不是只因为物理上有放电的需要而击雷，而是有其律条的，这个规律妇孺皆知乃至民间对于做了恶的人常诅咒说“这个天打雷劈的！”。古人在接触大自然的时候，慢慢认识到雷击木在雷劈之后所附带的强大的能量，这种能量可以驱邪、可以逞恶扬善，可以将法力发挥到极致。因此雷墼木自古被修行人秘密的搜求，以享有雷击木所具备的灵力，提升自己的法力。其佩戴于身不但可以抵御邪恶之气近身，还可带来祥瑞和幸运，所以从古人们已将此视为贵重之物珍藏。
一、雷击木鉴别
1 外观有无焦痕：
看有没有被雷击过的痕迹。一般被雷击过的木头，都有树枝被雷击断，还有被雷击后烧焦的痕迹。
2 能量探测感应：
凡被雷击过之木，都有雷电能量，将木取下后用可以凭触觉、气脉感应和一些功能观看是否有雷电之能量放出。雷击木均有能量，可感应出来，身体敏感部位都可感应到，会出现热麻涨等不同的感觉。
3 雷纹鉴别：
凡被雷击过之木都有雷纹，雷纹鉴别较难，大多要有经验鉴别雷纹的师傅传授，一般人难以辨认。
以上三条应综合运用，如果单凭人体的感应来判断是否雷击木是极端错误的，一个练功有小成者可在任何一物体上发点内功，将自身的能量传递在物体上，物体都会有热、麻、涨等不同的感觉，无法断定定是雷击还是发功加持所致。所以判断雷击木不能只靠感应，还应该结合上面三点鉴别雷击木方法，正确判断出真正的雷击木。
雷击木制作法器可祈晴祷雨，统摄三界，遣召鬼神，斩妖除邪，差遣符吏，炼度亡魂，发送野鬼，印敕符绿，镇宅护身，治疗疾病，扫除温疫等。
传说在中国东北的民间，老百姓普遍认为雷击木是上天雷电所劈开，鬼魂深惧之，是最有力度的避邪法物。因为雷公电母封杀灵体的信息残留在雷击木上，对灵体极具震慑力，可以做为住宅的镇宅法物。有些民间的萨满大仙二神们也害怕雷击木，因为萨满身上的“附体”多数是一些冤魂野鬼、狐黄常蟒一类的低级精灵。
老百姓更是认为被雷电击倒的大树具有驱邪作用。因为雷已经把鬼怪邪魔都从这棵树上驱走了，其他鬼祟再见到这棵树木，也不敢靠近它了。所以在东北一带，民间常用绳穿起一块雷击木，戴在小孩手腕上或者挂在脖子上，认为这样孩子就不会“着东西”。
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