【天心日供】
玄天上帝 玉虚灵应真香
之前三教用香第六章中提及,宋真宗崇道抑佛,不过当时对于乳香尚未禁止,反而使用颇多,兼之赐予丁谓与道士醮典之用,如丁谓。天香传中有云:
故苾芬之着,特与昔异。袭庆奉祀日,赐内供乳香一百二十斤(入内副都知张淮能为使)。在宫观密赐新香,动以百数(沈、乳、降真等香),由是私门之沉乳足用。
由此可见,宋末之前的朝代,道教使用檀乳甚巨,非如明代典籍中禁用,而这款玉虚灵应香,为唐朝道藏中之香方,其中辅料便有乳香,用以祭祀玄帝等星宿高真,与大梵斗香互成对照,为不同朝代之道香代表。
【三教用香闲谈。柒】
玄帝降灵。上帝爱你
前几篇文章中提及的檀乳,在唐末宋初之前的道教,都是有使用的,不仅如此,汉藏传香系列也有制作出道藏中提及的香品,便是以檀乳为主的合香供香,用于玄帝法门,玄帝者,便是在宗教粉专中,”观音的妊产布”一文所说的北极玄天上帝,亦即民间信仰中的帝爷公,或称之玄帝,北帝,上帝爷,不过在道藏中,北帝另有其神,指的不是玄天上帝,改天会在宗教粉专中,专文介绍。
回归正题,道藏中的供香,汉藏传香系列之前已有制作一款,即是大梵斗香,不过斗香中,依循神霄雷法之说,不置入檀乳,或许记性好的香友还记得,去年七月所写的第一章中,”高上神霄玉清真王紫书大法”所提及的香方中,亦有使用乳香,而这便是在第六章所提及的,不同的法门脉络与用法,所产生的用香差异。
如在第一章中所提及,”这款香方,非供香之用,而是薰闻,由此可见在古籍中,供香与特殊薰闻之配方,有诸多不同之处,不可并持而论与随意用之。”,除了香方中的原料记载,更有原料本身的前置处理与合香的顺序。
不过在香料使用兴盛的唐宋时期,由于香料使用量大,原料前置多有专人处理,直接贩售,这也是为何经典中只有香方原料,而无个别原料的前置处理方法的原因之一,在”末头与七真”一文中提到的降真香前置,也是如此。
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