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难得重油雷劈木，雷击能量留存，搭配五雷令强力辟邪!
照片最后一张看得到原木
五雷令
上面的符令是用立体浮雕的，五雷令算是道教里面跟雷有关最威的符令了，上面的字你几都看得懂，当然，不用问，雷劈木加上五雷令又开光威力可想而知!
肖楠木
在全世界珍贵香木植物的排行榜上，肖楠的排名在第二、第三之间。第一名是沉香，第二名的印度老杉（即檀香）和台湾肖楠则在伯仲之间，不相上下。
自 2012 年为止，科学界所定义的全世界肖楠属植物共有四个种：分别是位于北美西部的“美国肖楠”，台湾特有种的“台湾肖楠”，位于中国西南的“翠柏”，以及位于越南的“翠柏”。四者在植物分类上固然皆是肖楠属，但其木材的香味却有显着的差异；其中以台湾肖楠香气最为内敛温和，纹理和质地最为细致厚实，是肖楠属之冠。其他肖楠的香味则略显刺鼻，并不宜人。
因肖楠常生长于岩石峭壁，或溪流清澈的两岸，气场质地纯净，故有避邪除秽的功效。能安抚紧张情绪及焦虑的心情，可用于静坐、冥想、思考、提升心灵能量，安神助眠。
五雷令
五雷令或称“雷令”、“五雷牌”、“雷令牌”、“五雷令牌”，为道⼠ 召遣雷部官将所⽤法器。道⼠施⾏雷法，⽤以祈晴请雨、⽌风祷雪、驱役神⿁、扫除妖 气、⾏符治病，或申发表章，均须以此令牌命令、指挥雷部官将为其⾏事。
（《道法会 元》卷五⼗七〈论令牌〉）《道教源流》即⾔：“令牌乃书圣旨、勅令，以应召神将速 ⾄也。”
元代以来，令牌即多采取上圆下⽅之长形立牌形制。上部采取圆弧造型，象征天界，所 谓“天圆”；下部则以⽅形象征地界，所谓“地⽅”。根据元代道教法术集成──《道 法会元》所载，令牌多为⽊质，以枣⽊、⽯榴⽊或栢⽊为主，正⾯朱书“五雷号令”四 字。（〈论令牌〉）除了《道法会元》，元明时期成书的《清微元降⼤法》也保留不同 种类的令牌制作规范，其中部分令牌背⽂所书字样则为“令敕雷霆”。今天台湾所⾒令 牌，正⾯仍多刻有“五雷号令”字样，牌⾸另有道教尊神──三清的讳号，⽽背⾯则或 刻书“总召万灵”字样，或为特定官将讳号、形象，令牌两侧则多书有⼆⼗八星宿名称。
关于雷劈木:
雷劈木的能量敏感体质或有通灵的感觉就会是很舒服的电流通畅全身的感觉，不会刺或是不舒服，但是身上有不干净的东西的不会喜欢他的能量（原因下面有）雷劈木，又称“辟邪木”，是道家法术中至高无上的神木。
雷墼木自古被修行人秘密的搜求，以享有雷击木所具备的灵力，提升自己的法力。其佩戴于身不但可以抵御邪恶之气近身，还可带来祥瑞和幸运，所以从古人们已将此视为贵重之物珍藏。传说在中国东北的民间，老百姓普遍认为雷击木是上天雷电所劈开，鬼魂深惧之，是最有力度的避邪法物。因为雷公电母封杀灵体的信息残留在雷击木上，对灵体极具震慑力，可以做为住宅的镇宅法物。
有些民间的萨满大仙二神们也害怕雷击木，因为萨满身上的“附体”多数是一些冤魂野鬼、狐黄常蟒一类的低级精灵。老百姓更是认为被雷电击倒的大树具有驱邪作用。因为雷已经把鬼怪邪魔都从这棵树上驱走了，其他鬼祟再见到这棵树木，也不敢靠近它了。所以在东北一带，民间常用绳穿起一块雷击木，戴在小孩手腕上或者挂在脖子上，认为这样孩子就不会“着东西”。
**附送红色绒布袋**
商品尺寸 (手工测量会有误差以下都是约):
长 5.3cm，宽 2.7cm，厚 0.8cm，绳长 25cm，重 20.5g