清代鹿目田 寿山石 田黄 掘性鹿目田 随形薄意 王作 鹿目田随形章

介绍: 鹿目格，寿山石的一种，陈子奋《寿山石小志》有云：“鹿目格产自杜陵坑附近之土内，为块状掘性石。黄而浓者，鲜艳若枇杷，暗则作红酱如年糕。通灵细润者，近似田黄，但无萝卜纹，且黄中泛红，名鹿目黄，又号鹿目田，其价值亦不减于田黄。”寿山石各个石种中，田黄石作为“掘性石种”的代表，“一人得道鸡犬升天”也带动了其他掘性石种的市场价格。这其中就包括鹿目格石，其华贵美质几不逊于田黄，又与田黄同为独石，因此常有人呼为“鹿目田” ，珍贵程度仅次于田黄。 在2014年东南秋拍中，有二件鹿目格石作品引人侧目，分别是林清卿、王雷霆的薄意作品， 其中，40号王雷霆的作品，以人民币4.8万起拍，落槌在人民币23万的高位；325号林清卿作品，仅人民币3万的起拍价，经过多位藏家数次交手，最终以人民币46万的高价落槌。 由此可知，上等的鹿目田石将比值于中等田黄。 这枚寿山石掘性鹿目田随形薄意雕，作者是清代雕刻家王作，正面落款: “云卷年峰集，风来万壑开，甲辰二月 王作”， 底部刻” 四大五常” ， 《千字文》中说：“盖此身发，四大五常，恭惟鞠养，岂敢毁伤？”意思是说，每一个人的身体生命，都关系到四大五常，自己的生命是父母给与的，自己是父母养育大的，自己将来也要担负养育下一代的使命，怎能不爱惜自己的身体而使身体受到伤害呢？这段话的来由是儒家的传统观念。儒家认为“身体发肤，受之父母，岂敢毁伤？”人要具备四大五常，才能称其为人。佛教认为：地、水、风、火是宇宙组成的四种基本物质。地以坚为性，能承载万物；水以湿为性，能包容万物；火以暖为性，能成熟万物；风以动为性，能生长万物。人身就由此四大组成，所以四大常作为人身的代称。五常是指仁、义、礼、智、信，即仁爱、正义、礼让、才智、诚信，是儒家的理论道德规范，不仅在过去规范着人们的行动,就是在今天仍具有借鉴的意义。 作者王作刻“四大五常”是有其正面意义，而甲辰年是光绪30年即西元1904年，迄今有一百多年的历史了，尤其从其表面的皮壳、包浆，就可以明显知道此鹿目田具有悠久的历史，根本无需保养，只需在手中稍微盘玩，就呈现非常漂亮的宝光！鹿目田产量稀少，块度亦不大，因此得之者亦多仅施以薄意以保留石材。这枚鹿目田色如蒸栗，凝灵润泽，质地极佳，正面施薄意技法，刻以老松劲挺而立，葱郁茂密，老松树旁有一秘境小屋，是远离烦嚣、安顿心灵的居所，用刀精湛老练，意境清幽恬然。整个作品布局空灵，意境清雅，工艺与石质相得益彰，弥足珍贵。 https://youtu.be/H7DX8l2T9zs