李梅树纪念馆 清溪浣衣-艺术微喷数位版画

艺术评析 画家以村妇河边洗衣系列，脍炙人口，描绘了台湾早期常民文化中最亲切最温馨的一页。 此作描绘出早期三峡溪早晨，妇女于溪边洗衣的真实情景， 这是最有古早味的妈妈晨间俱乐部喔!大家边洗衣边聊天，多么惬意！ 弯曲如S形的溪岸，头带斗笠的妇女，黄澄澄的草坡，慢慢诉说着属于大家的共同记忆。 李梅树不经意的留下乡亲土亲的珍贵图像，除了欣赏李梅树精湛绘画技术之外， 也感受到他一辈子坚持乡土创作路线的精神与毅力。 不论从内容或形式，这是一幅极为成功的乡土写实作品。 文摘/李梅树纪念馆 [声动美术馆] 李梅树《清溪浣衣》 李梅树早期就有几个题材，可以说是有代表性的，其中河边洗衣服的系列更是脍炙人口。 这张《清溪浣衣》完成于1981年，李梅树描绘村里面的妇女们在河边洗衣。 基本上李梅树画这类的题材都是在三峡溪、三峡溪畔，尤其是三峡祖师庙前面这一块来表现。 我们可以看到画面当中，在河面上呈现弯蜒像S型这样的构图，妇女分为前面一群， 在远景的地方又有一列的妇女。这样的构图方式好像是中国元朝的时候，所谓一河两岸， 画一个河流然后用前景和后景把它分开来这样的构图。这有什么好处呢？ 就是给人家感受到河面宽广的感觉。没有一个艺术家希望把他描绘的题材让人家看起来很不舒服， 所以李梅树以写实的手法，将溪边洗衣服的妇女，那种氛围、那种黄澄澄的草坡， 搭配上戴斗笠的妇女，这样一个景象表现出家乡早期 妇女生活之美。这是这件作品特别的一个特色。 妇女有戴斗笠的，有的是没有，这个我想李梅树在构图上是求一个变化。 同时在溪面上的表现，各位可以看一下，在画面中间靠右边这边有一些水浪情形的表现， 有水浪我们当然可以知道，底下可能比较浅一点，可能有石头。 妇女每一个人都在自己的洗衣服大的石头的地方， 每一个人一个。主题人物叫“群像”，很多人物的一个表现。我们在李梅树纪念馆跟所有的听众、 观众做导览的时候，我们都是说，这是一个早期妇女她们在联谊、 在沟通的一个好的机会，借由洗衣服，这是蛮有趣的。 以李梅树这样的一个作品，表现有3大特色：第一就是他的构图给人家一个很开阔， 又能够表现妇女劳动之美的特点；第二点观察，是他这个水面的表现非常的稳定。 一般艺术家在表现水或海是很困难的，他能够让水能够很平稳的流动，这个要很深厚的素描功力； 第三点观察，就是人物的动作变化相当的生动。有的是蹲着啦， 有的是好像洗完衣服，陪旁边的阿嬷在聊天等等。从构图、从动作、从色彩上面都有巧妙的安排。 最后补充说明的是，这一张作品是完成在李梅树晚年的作品， 因此李梅树画婆婆妈妈在河边洗衣服，其实已经是有长达4、50年的时间，可以说是他一辈子的代表系列之作。 艺术真品 介绍 作品名称：清溪浣衣 材质：画布 尺寸 ：80×116.5cm 作品类型：油画 创作时间：1981 题材：风景 典藏：李梅树纪念馆 【无框画】 印制方式｜11 色顶级艺术微喷(Giclée) 材质｜1.世界顶级品牌Canson® Museum Pro 雾面油画布· 385g/m² 超厚磅数· 微孔涂层先进技术· 消光防水保护·100%纯棉无酸 2.经济型雾面画布280g/m²·聚酯纤维 尺寸| 20x30， 30x45， 60x40cm ，75x50cm ，90x60cm厚度2 cm 背板附件｜手工木制板材， 藏钉设计附立架，挂绳 版数限量｜100件 ★博物馆级画布VS经济型画布 https://live.staticflickr.com/65535/52188070758_1092ee7074_c.jpg ★限量版画 皆会附上购买版数 证明书★ ★订制后8个工作天出货，不含例假日★ https://live.staticflickr.com/65535/52188544810_843a4b22cb_c.jpg https://live.staticflickr.com/65535/52188313584_512dfd7524_c.jpg 艺术家介绍 李梅树（一九○二～一九八三）早年就读总督府国语学校师范部，深受西洋绘画的薰染，习画的意念油然兴起。 早期画作一九二七《静物》；一九二八《三峡后街》先后入选第一、二届台展。一九二八年赴东京，奔波习画于川端、同舟社及本乡三个绘画研究所。翌年，通过东京美术学校（东京艺大前身）入学试， 师事画坛大师长原孝太郎、小林万吾及冈田三郎助等，奠定其后写实风格的深厚基础。 一九三四年与友陈澄波、颜水龙、杨三郎、廖继春、陈清汾、李石樵、立石铁臣共创《台阳美术协会》。一九三五年《小憩之女》获第九届台展特选第一席，受颁“台湾总督奖”。一九三九年，《红衣》入选第三届文展（原日本帝展）。一九四○年《花与女》入选第四届文展（奉祝展），自此奠定其为台湾杰出之西洋美术家的历史地位。一九四六年应聘首届省展审查委员，参展之《星期日》由省府购呈蒋总统。 一九四八年《黄昏》、《郊游》等大幅画作被视为具代表性之作品。一九四五年台湾光复后， 除涉足三峡地方政治，并于一九四七年受公推主持长福岩清水祖师庙重建工作。 此后画作题材、风格日益趋向乡土写实，表现其特立独行，傲视群伦的大家风范。一九六二年以后并历任文化大学、国立艺专、师大等美术教授、主任等教职。指导艺专等雕塑科学生参与三峡祖师庙金属浮雕工程， 将学院专业技艺投注于传统寺庙建筑实务中，乃台湾艺术教育史之创举。 李教授对美术教育推广的贡献，除学院正规教育外，并以严谨、精湛的美学素养，指导祖师庙聘请的诸多传统木石雕刻师，造就祖师庙成为雕刻精品推砌而成的“东方艺术殿堂”，并为台湾现代寺庙建筑的经典名作。 晚年受美术界推选历任油画学会理事长、美协理事长、油画学会荣誉理事长等崇高之职位。 李梅树纪念馆执行长 李景文 李梅树纪念馆